解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>